“Projeto selecionado pelo Edital de Museus e Memoriais– Lei Paulo Gustavo”

Museu Virtual - Redenção Contada Em Fotos E Relatos..

Sandra Fiuza é goiana, veio com sua família para Redenção ainda criança em 1976, vieram da cidade de Jussara- Goiás.

Em 1983 retorna para o seu estado natal, começa a trabalhar para a prefeitura de Jussara em 1988, e rede estadual de ensino do Estado de Goiás em1994 , formada em Letras, Universidade Católica do Estado de Goiás, hoje PUC, especialista em língua portuguesa e literatura.

Em 2001 solicitou a sua demissão das duas esferas municipal e estadual e retorna para Redenção, aqui trabalhou em escolas da rede particular, municipal e estadual.

Professora aposentada da rede de ensino do estado do Pará desde 2020, membro fundadora da Academia Redencense de Letras e Artes .

A GÊNESE

os pioneiros da ocupação no Araguaia paraense, seriam: primeiro os índígenas Caiapó, seguidos pelos vaqueiros maranhenses,pelos dominicanos, depois pelos promotores da exploração do caucho e finalmente pelos empresários que implantaram a agropecuária na região.

Os Indígenas

Os dados mais antigos claramente estabelecidos sobre os Kayapó datam do fim do século XIX e são utilizados como base para estabelecer laços de parentesco entre as diferentes aldeias existentes. Um exame etno-histórico mostra que os Kayapó viviam divididos em três grandes grupos: os Irã'ãmranh-re ("os que passeiam nas planícies"), os Goroti Kumrenhtx ("os homens do verdadeiro grande grupo") e os Porekry ("os homens dos pequenos bambus"). Os dois primeiros grupos contavam, cada qual, três mil pessoas e o último, cerca de mil, ou seja, uma população total de aproximadamente sete mil pessoas.

Esses três grandes grupos de origem comum habitavam, desde tempos imemoriais, a região do curso inferior do rio Tocantins. Trata-se de um território constituído de planícies cortadas por rios margeados por galerias de florestas. As aldeias não eram jamais construídas longe da cobertura florestal e os Kayapó podiam, assim, utilizar da melhor maneira possível os recursos de dois biomas totalmente diferentes. Mas esse modo de vida econômico foi comprometido quando do aparecimento, no começo do século XIX, dos primeiros exploradores e colonizadores.

As conseqüências dos primeiros contatos diretos entre os Kayapó e os "brancos" podem ser caracterizados como, no mínimo, desastrosos. atacaram as aldeias kayapó fazendo inúmeras vítimas. Muitas mulheres e crianças foram levadas e vendidas como escravas nas cidades e aglomerados situados ao norte. Os Kayapó não tinham meios de resistir. Ainda que numericamente mais fortes que os devastadores, defrontaram-se com um inimigo armado de modo nitidamente mais eficaz. Era um combate desigual, mosqueteiros versus bordunas. Quando se tornou evidente que não havia nada a fazer contra o conquistador poderoso, os Kayapó abandonaram o seu território tradicional, fugindo para o oeste, o interior do país.

Imagem: Diocese de Conceição do Araguaia/ história

No princípio, as terras e matas da atual região do Araguaia paraense eram somente habitadas e exploradas por eles. Antes da chegada dos primeiros criadores maranhenses nos campos naturais dos rios Pau D’Arco e Arraias, principais afluentes da margem esquerda do rio Araguaia, no sul do Pará, lá viviam os Caiapós. Pertencentes à ramificação das tribos de língua JÊ, pelo sistema de vida essencialmente nômade que levavam, e, habituados às constantes correrias pela zona dos rios Araguaia e Xingu, fugindo ou mesmo revidando os constantes ataques dos colonizadores, os Kayapós constituíram diferentes aldeias pelos locais em que estiveram.

Existiam três grupos ou subtribos Caiapós : os Kradaús ou Irã Aimrare, Atu.Ela.

os Kayapó se referem a si próprios como mebêngôkre, "os homens do buraco/lugar d'água".

A História da Formação do Território de Redenção segundo Moreira Neto (1960)

As Origens da Ocupação (1892) A história da região que viria a constituir o município de Redenção tem início documentado em 1892,

com a fundação de Santana da Barreira, o primeiro núcleo populacional estabelecido na área. Conforme testemunha Coudreau: "O pequeno povo da Barreira tem em parte as mesmas origens que o de Itacayuna: vem aproximadamente metade de Boa Vista do Tocantins e metade do Rio do Somno. É, dos dois lados, a necessidade de paz, de vida tranquila, que determinou, por volta do final de 1892, o êxodo que, desde então, não parou mais" (Moreira Neto, 1960, p. 10).

Imagem: Diocese de Conceição do Araguaia/ história

O Processo de Ocupação do Território Indígena

O avanço da frente pastoril pelos campos do Pau d'Arco caracterizou-se por um processo único desucessão ecológica. "Penetrações sucessivas foram feitas nos campos que se prolongam por todo o curso do Arraias e fazem junção com as pastagens naturais do Páu d'Arco. Trilhos indígenas foram as primeiras estradas boiadeiras e suas aldeias, disseminadas pelo Arraias e Páu d'Arco, as primeiras fontes de suprimento e bases de fixação nos campos do interior. Esse processo, que poderia ser descrito como de sucessão ecológica, tornou muito rápida e fácil a expansão pela área" (Moreira Neto, 1960, p. 12).

Esta ocupação resultou na completa transformação do território tradicionalmente ocupado pelos índios Kayapó. "Toda a área tribal ocupada pelos Irã-amráire Kayapó foi convertida em pastagens. Suas roças usuais nas matas ciliares do Arraias e do Páu d'Arco foram ampliadas e postas a serviço da frente expansionista" (Moreira Neto, 1960, p. 12).

Imagem: Diocese de Conceição do Araguaia/ história

O Desaparecimento da População Indígena

O impacto sobre a população indígena original foi devastador, embora tenha ocorrido de forma pacífica. "Dentro em pouco o território estava vazio de índios. Alguns remanescentes tribais permaneceram muito provavelmente nos campos e foram envolvidos pela onda pastoril... Fato muito raro em relações inter-étnicas desse tipo, não registra a bibliografia existente ou a memória de quantos informantes foram consultados, um só caso de hostilidade dos Irã-amráire aos invasores de seus territórios" (Moreira Neto, 1960, p. 13).

PASTORIL NORDESTINA

A área de campos naturais que vai da margem esquerda do Araguaia até o início da floresta amazônica, e que era habitada pelos Kradaú, foram substituídos pelos novos donos do lugar, os fazendeiros e os vaqueiros maranhenses. Em pouco tempo o território dos campos estava vazio de índios. A maioria deles foi atraída pelos dominicanos para o núcleo urbano de Conceição e os remanescentes, provavelmente, foram envolvidos pela onda pastoril.

Foi a atividade pecuária que quebrou o isolamento da vida econômicae social dos índios Caiapó nos campos de Conceição do Araguaia na região onde atualmente se situa o município de Redenção. Essa frente pastoril que invade os sertões do Araguaia paraense pode ser entendida como um prolongamento do processo secular da ocupação dos sertões nordestinos, cuja causa é a não convivência do gado com a atividade agrícola O couro passa a ser a matéria-prima básica dos criadores mais distantes e também sua única fonte de renda monetária.

FAZENDA SANTA ROSA

Imagem: Diocese de Conceição do Araguaia/ história

frei Gil, dom Domingos Carrerót.

Francês, filho de família de classe média, o dominicano chegou a Conceição no ano de 1900, três anos após sua fundação por frei Gil de Vila Nova, em 14 de abril de 1897 e foi por este encarregado de buscar uma solução que pudesse mais tarde servir para saciar a fome da população de Conceição e dos indígenas confinados na missão.

Após penetrar várias vezes o sertão do Sul do Pará, escolheu um local muito distante de Conceição, localizado na margem oposta ao rio Arraias,

hoje município de Redenção, que tinha fartura de mato para agricultura e campo para o gado e cavalos e fundou o primeiro estabelecimento rural da raça branca na região de Redenção, a fazenda Santa Rosa.

Fonte de pesquisa:

Fábio Carlos da SILVA,Capitalismo Na Floresta,Belém - 2019

Imagem: Diocese de Conceição do Araguaia/ história

a fazenda supria as necessidades dos frades era distribuída nas aldeias dos Caiapó e à população que formava o vilarejo.

Fonte de pesquisa:

Fábio Carlos da SILVA,Capitalismo Na Floresta,Belém - 2019

Imagem: Diocese de Conceição do Araguaia/ história

A fazenda Santa Rosa foi fundamental para tornar possível a continuidade da vida e da missão catequética em Conceição. A lavoura começou a dar os primeiros resultados com a fabricação de farinha, o cultivo da mandioca, do milho para o fubá, do feijão e inúmeras qualidades de legumes que da fazenda eram transportados em lombos de animais para suprir as necessidades da missão. Também em pouco tempo, começou-se a abater na fazenda as primeiras rezes, cuja carne era exposta ao sol por três ou quatro dias, quando então ficava pronta para ser transportada sem perigo de apodrecimento.

Fonte: Fonte de pesquisa:

Fábio Carlos da SILVA,Capitalismo Na Floresta,Belém - 2019

Imagem: Diocese de Conceição do Araguaia/ história

CAUCHO

Imagem: Internet

A região do Araguaia paraense se insere como fornecedora de matéria-prima para as indústrias de pneus na Europa e nos Estados Unidos. A existência do caucho na Mata Geral, que vai dos campos do Pau D’Arco até o Xingu, levou para número expressivo de migrantes que não conseguiam condições favoráveis para se manterem nas zonas nordestinas de ocupação mais antiga. Tratava-se, agora, não de trabalhadores acostumados com a vocação pastoril, mas sim, de camponeses em geral, que como extratores da borracha, aos primeiros vieram se juntar na esperança de uma vida melhor.

Rapidamente a economia regional ganha um novo impulso, deixam o escambo e agoram usam o dinheiro, pois além dos migrantes que se engajaram na extração do caucho se instalam na região os aviadores comerciais que se encarregavam do abastecimento local.

Fonte: Fonte de pesquisa:

Fábio Carlos da SILVA,Capitalismo Na Floresta,Belém - 2019

Imagem: Internet.

Os indígenas recebiam propostas de traficantes inescrepulosos de trabalho no caucho e muitos não voltavam para suas aldeias, ficavam escravisados e quando voltam estavam moralmente destruídos, muito debilitados e alguns com vícios com álcool.( Audrin Maria, Sertanejos que Conheci, Rio de Janeiro- 1947)

Imagem: Internet

O Desenvolvimento Econômico Regional (Início do Século XX)

O primeiro grande ciclo econômico da região foi marcado pela exploração da borracha. "A falência

da extração da goma elástica, posterior a 1912, deixou o núcleo urbano de Conceição com um comércio

relativamente estável e ocupado por uma população densa. Comerciantes, exploradores de cauchais,

intermediários de todos os tipos especularam com a baixa dos preços do gado que se seguiu à

liquidação do mercado extrativista regional" (Moreira Neto, 1960, p. 15).

Santo Antônio de Solta

Povoado sertanejo que ficava na boca da mata, isto é, no início da estradinha que demandava por entre a floresta e os cauchais da beira do Xingu, as tropas carregadas de caucho aí estacionavam com a finalidade de descanso e reabastecimento de víveres, para, posteriormente, seguirem.

Era onde está hoje o setor Santos Dumond próximo ao Colégio Eva Tomé.

O cemitério São Geraldo está no mesmo lugar onde era o de Solta no início do século XX.

O Primeiro escritório da fazenda Santa Tereza, que na verdade era uma construção rústica de pau a pique coberta com folhas de palha, localizava-se na boca da mata, isto é, na fronteira entre os campos gerais do rio Pau D’Arco e a floresta amazônica, não muito distante do local onde outrora existiu a corruptela de Santo Antonio da Solta. A presença de população não indígena na região era inexpressiva nessa ocasião.

As Transformações Contemporâneas (Década de 1950)

Na década de 1950, quando Moreira Neto realizou sua pesquisa, a região enfrentava novas pressões sobre o sistema tradicional de ocupação da terra. "Atualmente o problema da posse da terra é uma das preocupações fundamentais dos velhos fazendeiros de Conceição do Araguaia... estão hoje sendo pressionados pelos dois extremos da nova estrutura sócio-econômica que tende a estabelecer-se na região. Por um lado, há a ameaça dos grupos dominantes... as companhias imobiliárias... E, por outro, há também... os pequenos lavradores que se vêem desalojados de suas posses" (Moreira Neto, 1960,p. 82-83).

Este relato documenta, portanto, a transformação de um território indígena Kayapó em uma região depecuária extensiva dominada por fazendeiros maranhenses, processo iniciado em 1892 e que, nadécada de 1950, já enfrentava as pressões da modernização e especulação imobiliária quecaracterizariam o desenvolvimento posterior da região.

Imagem: Internet/ ilustrativa.

A Composição Cultural da População

A formação étnica e cultural da região consolidou-se com predominância maranhense. "As grandes propriedades de criação do Páu d'Arco são ainda controladas em sua maioria por maranhenses. E a maioria da população do município provém dessas regiões ou descende de emigrados delas" (MoreiraNeto, 1960, p. 56).

RODOVIA BELÉM - BRASÍLIA

Imagem: Internet

A construção da Belém-Brasília, com recursos do governo federal,é o marco de gestação do novo cenário regional que se verifica a partir do início dos anos 60 do século XX.

Com a construção da estrada, grandes levas de pequenos produtores rurais se instalam não só ao longo da mesma, mas nas áreas de mata.

Para dar conta da construção de uma rodovia com mais de 2.100 km de extensão, em apenas dois anos, foram criadas duas frentes serviço – uma saindo da região de Anápolis, em Goiás, seguindo rumo ao Norte, e outra saindo de Belém, no Estado do Pará, rumo ao Sul. Os esforços de construção envolveram 11 construtoras diferentes e um exército de mais de 1.200 homens. Além dos trabalhos de derrubada de matas, terraplanagem e pavimentação, a obra exigiu a construção de 43 pontes, inclusive uma com mais de 500 metros de extensão sobre o rio Tocantins.

Durante o ciclo dos Governos Militares (1964-1985), a ocupação e povoamento da Região Amazônica foi uma prioridade nacional absoluta. Havia um temor generalizado da ideologia da Internacionalização da Amazônia, uma tese que foi defendida por muitos nas décadas de 1940 e 1950. Essa tese previa transformar a Amazônia em uma área internacional e de uso comum por toda a humanidade, a exemplo do que foi feito com a Antártida. Para evitar que isso acontecesse, os Governos Militares criaram diversas políticas para a ocupação rápida da Amazônia e a Rodovia Belém-Brasília foi transformada numa das principais portas de entrada dessa ocupação.

A história da cidade de Redenção teve início com a compra da fazenda Santa Tereza.

João Lanari do Val tinha uma fazenda na cidade de Jussara Goiás, lá o gerente da fazenda José Bueno Cintra, falava da qualidade das terras no Pará, ele era um sertanista experiente,

A sugestão acabou por convencer o empresário paulista a visitar as terras e matas da região do Araguaia paraense. Antes da viagem, contudo, João Lanari tratou de municiar-se de informações mais precisas sobre o lugar. Para tanto, contratou os serviços da melhor empresa brasileira de prospecção geológica da época, a PROSPEC do Rio de Janeiro, cujo diretor geral era o geólogo Silvio Villar Guedes, que, inclusive, já havia feito o diagnóstico da área.

Nessa época, a rodovia Belém-Brasília ainda estava em construção (as obras haviam sido iniciadas em 1956) e não era ainda transitável. No mês de setembro de 1959, o agrônomo viajou de São Paulo para Conceição do Araguaia e, ao mesmo tempo, saíram de sua fazenda em Jussara-Goiás, dois de seus empregados: José Bueno Cintra e Ademar Guimarães que fizeram a viagem de caminhão até Conceição do Araguaia.

Ao regressarem da mata para Conceição do Araguaia, teria início o processo de formação da fazenda Santa Tereza. O empresário de São Paulo daria entrada, junto ao governo estadual, de 80 requerimentos de compra das terras devolutas da Mata Geral.

Todavia, nesse mesmo ano, João Lanari do Val já estava ultimando os preparativos para começar a medir e demarcar os 80 lotes da floresta da Mata Geral que havia requerido do governo paraense para formar o município de Redenção.

Em 04 de abril de 1962 o governo do estado do Pará expediu os títulos da fazenda em 60 lotes de 900 alqueires.

Imagem: Eduardo Vargas

Claudino Ferreira Lima era funcionario de João Lanari em sua fazenda em Jussara- Goiás, ele e José Bueno sempre falavam da qualidade das terras que havia conhecido o Xingu nos anos 1908-1912, durante a exploração do caucho, eram profundos conhecedores do sertão central brasileiro e sabiam da qualidade e fertilidade das terras do Sul do Pará.

Na foto ele pousa para uma foto para Luiz Vargas que trazia sempre documentado.

imagens cedidas: Dr. Cássio Do Val.

O campo de pouso foi aberto em 1960 , a fotografia ilustra as família do Claudino chegando de avião juntamentecom Luiz Vargas e João Lanari.

Os primeiros trabalhadores da empresa, em sua maioria de Jussara, Goiás Velho, Goiânia e outras localidades, mas principalmente do estado de Goiás, procediam da fazenda Colônia Paulista que João Lanari possuía em Jussara. A mão de obra era basicamente composta por topógrafos, agrimensores, mateiros e administradores de confiança do futuro proprietário de significativa parte da floresta sul paraense. Um desses agrimensores era Luiz Vargas Dumont. Ele veio de Goiânia convidado por João Lanari do Val para assumir a gerência da abertura da fazenda Santa Tereza em 1960. Era o responsável pela administração dos trabalhos topográficos, demarcatórios e de regularização da situação.

imagens cedidas: Dr. Cássio Do Val.

O transporte dos gêneros alimentícios para quem estava fazendo a estrada, era através do Jeep do Ademar Guimarães. Ano 1960.

a maioria dos outros trabalhadores que veio de fora da região para implantação da fazenda Santa Tereza, era formada, basicamente, por trabalhadores qualificados na lida diária dos trabalhos de uma fazenda. No entanto, para os trabalhos de desmatamento, derrubada,

queimada, feitura de roças para plantio, demarcação e corte dos lotes, era necessário que se contratasse um significativo contingente de pessoal, Dr. Cássio do Val cita que duzentos funcionários foram contratados para o trabalho.

LUIZ VARGAS CONSTRUINDO A ESTRADA PARA A REALIZAÇÃO DE UM SONHO.

Imagem; Eduardo Vargas

As àrvores da floresta eram enormes! Muitas de madeira nobre como o Mógno.

Imagem: Eduardo Vargas

As comunicações com os centros urbanos mais desenvolvidos eram precárias.

O centro mais próximo, Conceição do Araguaia, ficava a cinco dias de viagem em lombo de animal e essa distância era ainda mais significativa ao considerar-se a série de adversidades por que tinham que passar antes de atingir seu destino. Eram cobras, mosquitos, onças, porcos do mato e outros animais, ataque dos indígenas.

Imagem: Eduardo Vargas,

Prefeito de Redenção 1989- 1992 e fundador da cidade de Redenção ao lado de um Mógno Brasileiro( Swietenia Macrophylla) 1962.

ADEMAR GUIMARÃES

Ademar Guimarães veio de Jussara - Goiás em 1959.

José Bueno Cintra e Ademar Guimarães que fizeram a viagem de caminhão até Conceição do Araguaia.

Em seu caminhão saiu de Jussara - Goiás e foi até Conceição do Araguaia, a viagem durou vinte dias.

Seis animais foram usados na viagem, dois dos quais burros cargueiros que carregavam alimentos, panelas, redes de dormir, medicamentos, como soro antiofídico e penicilina, os integrantes da expedição também levaram bússola para orientação do caminho a percorrer .

A viagem de Conceição do Araguaia à Redenção duravam cinco dias para ir e cinco para voltar.

Ficavam encantados com as grandezas das árvores.

Santo Antônio de Solta

Era onde está hoje o setor Santos Dumond próximo ao Colégio Eva Tomé.

O cemitério São Geraldo está no mesmo lugar onde era o de Solta no início do século XX.

O Nascimento da Cidade

A área conhecida pelos moradores do local pelo nome de Boca da Mata, onde outrora existiu o povoado sertanejo de Santo Antônio de Solta, foi onde ouve início a formação da zona urbana do município de Redenção. Originalmente era uma gleba devoluta de 900 alqueires goianos – 4.356 hectares – que foi vendida pelo governo do Pará ao agrimensor Luiz Vargas Dumont, em 1963. Na primeira semana de fevereiro de 1963, depois de ajudar a regularizar a constituição da Cia. de Terras da Mata Geral, em Belém, Luiz Vargas Dumont, tendo adquirido na mesma ocasião a gleba onde hoje está o núcleo urbano de Redenção, voltou para Conceição do Araguaia e imediatamente providenciou o registro no cartório da cidade do título definitivo de propriedade da área onde alguns anos mais tarde seria fundada Redenção.

Com a ocupação dos primeiros lotes pelos mateiros que estavam ajudando o Gerudes Gomes da Silva a medir e demarcar as glebas das fazendas Sangapoitã e Guarantã, na região do atual município de Pau D’Arco, Luiz Vargas, percebendo então a viabilidade do seu antigo sonho, deu início à elaboração do projeto da cidade, que passou a se denominar núcleo urbano de Redenção.

Segundo o filho do Luiz Vargas, Eduardo Vargas o nome Redenção foi devido ele falar sempre para sua esposa Tereza Vargas, ``esta cidade será a minha Redenção``.

. Inicialmente, o fundador de Redenção providenciou o desmembramento de parcela da gleba por ele adquirida do governo do Pará em 1963, 5,8 milhões de metros quadrados, para realizar

o sonho de construir uma cidade na Amazônia. A área restante seria comercializada por ele em lotes maiores para formação de chácaras.

Todavia, para tornar seu sonho realidade era preciso dinheiro para financiar o projeto de criação da cidade. Luiz Vargas então negociou com Carlos Ribeiro esse financiamento, oferecendo-lhe sociedade no empreendimento do núcleo urbano de Redenção. Assim, metade da gleba onde teve início a cidade de Redenção foi vendida para Carlos Ribeiro, que, em contrapartida, passou a ser o agente financiador do empreendimento. Redenção nasceu em 21 de setembro 1969 a partir de um loteamento às margens da pista de pouso e decolagem de pequenos aviões.

Tendo sua origem relacionada ao município de Conceição do Araguaia, os moradores da localidade de Redenção, através de uma representação foram elevados a condição de Vila com sanção da Lei nº 4.568, de 04 de junho de 1975.

Em 13 de maio de 1982 através da Lei nº 5.028 de autoria do então deputado estadual Plínio Pinheiro Neto, Redenção ganha o titulo de emancipação política desmembrando-se do município de Conceição do Araguaia, passando à categoria de cidade, com a mesma denominação.

Fonte de pesquisa

Fábio Carlos da SILVA,Capitalismo Na Floresta,Belém - 2019

Val ,Cássio do Retratos de Redenção

Imagens de Redenção década de 70.

Nego Nelcio é um pioneiro da aviação redencense, foi de fundamental importãncia desde a demarcação de terras.

Imagens feitas por Carlos Ribeiro, cedidas para a câmara de vereadores de Redenção, gestão João Lúcio.

Imagem cedida por; Eduardo Vargas.

Luiz Vargas documentava a viagem com fotos, depois datilografava e pregava embaixo das fotografias.

Nessa, ele escreveu: turma de abertura da estrada, Orientação técnica: Elias, Ribeirão Porteira.

JOÃO LANARI DO VAL

imagens cedidas: Dr. Cássio do Val

João Lanari do Val, cuja família por parte de pai era de cafeicultores de Ribeirão Preto, formou-se agrônomo em 1937, pela Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz, da Universidade de São Paulo, em Piracicaba.

Após se formar em Agronomia em 1937, João Lanari do Val fez uma tentativa de se estabelecer como cafeicultor no norte do Paraná, aproveitando o deslocamento da fronteira agrícola do oeste paulista para aquela região. Sem obter o êxito esperado, abandonou esse projeto e adquiriu terras em Goiás, onde implantou a fazenda Colônia Paulista, no município de Jussara / Goiás, na margem direita do rio Araguaia.

Sua fazenda em Goiás possuía aproximadamente 48 mil hectares, mas a qualidade das terras não era boa para plantar café, sua atividade preferida, que deve ter herdado de seus familiares de Ribeirão Preto, tradicionais cafeicultores do Oeste Paulista. Um dos funcionários da fazenda em Goiás José Bueno falou sobre as terras do Pará.

Em 1959 veio conhecer as terras do Pará juntamente com Ademar Guimarães e José Bueno.

Comprou e a tornou em uma das mais belas da região a fazenda Santa Tereza que iria transformar a vida econômica e social no Sul do Pará.

Em 04 de abril de 1962 o governo do estado do Pará expediu os títulos da fazenda 60 lotes de 900 alqueires.

Entusiasta do Pará dizia, como seu amigo Cardoso:

—Quem compra terra no Pará, recebe o clima de graça.

Faleceu em 2001, uma semana após a queda das torres gêmeas.

Imagem: Dr. Cássio do Val

JOÃO LANARI E KANHOK, UMA AMIZADE QUE TRANSCENDEU GERAÇÕES.

Dr. Cássio do Val relembra o encontro do indígena Kanhok e João Lanari.

Quando percorreu seu itinerário em agosto de 1959, passou as matas até o Arraias e então cruzou os campos pastoris até chegar à Boca da Mata, cruzando o Ribeirão Porteira num altinho o arraial nas terras de João Baiano e Dona Antônia Neri, cartorária de Conceição.

Moradores das cercanias, mariscadores de pele, garimpeiros, gente que demandava o Xingu através do Gorotire e Rio Fresco.

A trilha era conhecida como Caminho do Ouro e adentrava a Mata Geral.

O guia contratado amarelou e não quis seguir. De pronto o Raimundo Preto se ofereceu, afinal se dirigia ao Xingu.

E lá se foram atrás de Raimundo, que seguia caminhando com o facão na mão. Encontraram um grupo de Kayapó, entre eles Kanhok.

Raimundo "cortava a gíria" e a conversa foi amigável.

João Lanari e Kanhok tornaram-se amigos, e depois eu.

Educado e alegre, Kanhok ia a Santa Teresa e visitava os plantios de cacau, cupuaçu etc. e levava frutos e sementes.

Procurado na aldeia, sempre estava na roça e esperávamos chamar.

Meu pai provocou:

—Kanhoc, quantas mulheres tem cada guerreiro?

—Um, duas muié.

—E nos Kubrnkrankrê?

—Três, quatro muié.

—Porque não metem o pau neles e tomam as muié?

“—Num picisa, eles dá as muié.” Retrucou Kanhok com certo desprezo

Dona Silvina, Dr. Cássio Do Val e Sr. Gegeu, na Fazenda dos Ferreiras, localidade situada na antiga Fazenda dos Padres.

OS FERREIRAS

70 anos após esteve no mesmo local , na fazenda dos Ferreiras Dr. Cássio do Val pode sentir a emoção ao lembrar fatos da mocidade .

Ferreira comprava gado na região e levava para a charqueada em Araguacema. No inicio dos anos 50 comprou a Fazenda dos Padres , próxima a atual Cachamorra. Seu filho Valdemir lá se estabeleceu em 1951, quando casou-se com dona Silvina.

Nesta época os Kaiapós causavam apreensão ; tinham sido reunidos em Las Casas , próximo ao Pau D’arco , sob tutela da Inspetoria do SPI.

João Lanari ali pousou em 1959 , antes de chegar ao arraial em terras de Antônia Neri a margem do Ribeirão Porteira. Silvina se lembrou que ao deitar na rede , esta torceu e Lanari caiu no chão que então falou estar acostumado a dormir em cama.

Algumas vezes os Ferreiras, por solicitação do prefeito de Conceição Salvador Gurjão, emprestaram montarias para João Lanari , Luis Vargas e José Carriom .

Adhemar Guimarães reuniu o povo da região para fazer a estrada até Alacilândia enquanto Salvador Gurjão vinha com sua turma de Conceição até o Arraia se juntando . Moradores próximos forneceram os gêneros : carne seca , arroz , farinha , banha...

Então Adhemar chegou com o caminhão Chevrolet, que traria grande benefício aos moradores.-“a luz então se abriu para a região” no dizer de Valdomir.

Silvina lembra do Chevrolet e do jipão azul da Fazenda Santa Tereza , um Unimog, que ia de Conceição a Santa Tereza em apenas um dia.

Valdomir prestava serviço a Santa Tereza e um dia a onça pegou um garrote. Foi com Carriom esperar e quando a bicha chegou , este a fulminou com sua 16 de dois canos. A onça afastou e outra pulou em cima dela. Carriom meteu bala matando duas na mesma noite. Tiraram o couro e Lanari levou para São Paulo.

Silvina casou-se aos 12 anos e teve 14 filhos. As vezes ficava só e teve um parto sem ajuda , chegando as comadres no dia seguinte.

PIONEIROS: 1959 E DÉCADA DE 60.

José Bueno Cintra, O gerente de fazenda em Jussara Goiás que já havia descido o Araguaia e conhecia a região, fez com que João Lanari decidisse ir conhecer as terras do Pará. sertanista experiente, profundo conhecedor do sertão central brasileiro e sabiam da qualidade e fertilidade das terras do Sul do Pará.

Ademar Guimarães é goiano de Pontalina Goiás, era funcionário do Sr. João Lanari do Val em uma fazenda em Jussara Goiás veio para Redenção a primeira vez em Setembro de 1959.

Fizeram a viagem de caminhão até Conceição do Araguaia, A expedição andou durante vinte dias em locais bastante inóspitos, antes penetrados apenas por índios, seringueiros e missionários, e chegou ao espigão que divide os cursos de água dos rios Araguaia e Xingu, terra secularmente habitada pelos índios Caiapó. Além dos seis animais usados na viagem, dois dos quais burros cargueiros que carregavam alimentos, panelas, redes de dormir, medicamentos, como soro antiofídico e penicilina, os integrantes da expedição também levaram bússola para orientação do caminho a percorrer .

Imagem: Goreth Guimarães.

José Carrion, de naturalidade espanhola, veio menino para o Brasil. Gostava muito de caçar e se embrenhar pelo sertão e na década de 1950 morava em Jussara, Goiás, onde fez amizade com José Bueno Cintra, grande sertanista que era o supervisor da fazenda Colônia Paulista, de João Lanari. Em 20 de agosto de 1958, chegou a Conceição do Araguaia e no ano seguinte mudou-se para a boca da mata, próximo ao local Pinguelista, onde trabalhou na abertura da fazenda Santa Tereza. Ele é quem chefiava as equipes de trabalhadores na abertura das fazendas adquiridas por Carlos Ribeiro do governo do Pará e revendidas para fazendeiros e empresários de São Paulo.

Imagem: Paulo Carrion

Luiz Vargas, idealizador e fundador da cidade de Redenção, nasceu em 1924, em Paracatu (MG), e com a morte de seu pai, em 1938, deixou sua terra natal e se mudou para Goiânia, com 14 anos de idade. Na capital do estado de Goiás aprendeu a profissão de agrimensor com apoio de seu tio Genésio Lavoisier. Em seu trabalho como agrimensor atuou muitos anos no Instituto de Terras de Goiás, Em Jussara nos anos 1950, por ocasião da compra e da regularização da fazenda Colônia Paulista, se tornou amigo de JoãoLanari do Val.

Resolveu, então, em 1960, mesmo estando casado recentemente com Terezinha Arantes Vargas, aceitar o convite que João Lanari do Val lhe fez para ser o gerente da abertura da fazenda Santa Tereza, no Sul do Pará. Naquele ano, na companhia de Ademar Guimarães viajou de Goiânia para Conceição do Araguaia e deu início às suas atividades como agrimensor e gerente dos trabalhos de implantação da referida fazenda .

Carlos Ribeiro paulistano não conseguiu se fixar na grande metrópole brasileira e ainda na juventude mudou-se para Londrina, norte do Paraná, para tentar um meio rápido de enriquecimento, uma vez que essa região na década de 1940 foi uma das que mais exerceu atração na gente de São Paulo que buscava realizar negócios com terra e café. Resolveu então tornar-se corretor de imóveis, intermediando a compra e venda de propriedades rurais para fazendeiros de São Paulo no norte do Paraná. Antes, porém, quando chegou a Londrina, trabalhou como garçom no restaurante mais frequentado pelos fazendeiros e empresários paulistas, onde teve oportunidade de firmar inúmeras amizades com gente de famílias importantes no ramo do café, entre eles Geremia Lunardelli, o rei do café. Em 1958 começou a intermediar a compra e venda de terras no Sul do Pará, funcionando como o maior corretor de compra e venda de terras devolutas e fazendas para empresários de São Paulo. Em 1972 associou-se com Luiz Vargas Dumont, adquirindo 50% da gleba que foi loteada para construção da cidade de Redenção. Foi Carlos Ribeiro, portanto, quem viabilizou o financiamento para a fundação e implementação do projeto urbano da cidade de Redenção. Faleceu tragicamente em acidente aéreo em 1976 quando retornava de Belém para São Paulo em seu avião particular .

Gerudes Gomes da Silva, maranhense de Carolina, mudou-se ainda adolescente para Porto Nacional onde estudou topografia. Depois, ainda rapaz, permaneceu algum tempo em Cristalândia e veio para Conceição do Araguaia quando tinha 21 anos de idade trabalhar como topógrafo em 1961, em função da expansão da fronteira econômica brasileira para o Sul do Pará, provocada pela conclusão da rodovia Belém-Brasília naquele ano. Foi um dos topógrafos que mais se destacou na medição e demarcação de inúmeras fazendas no Sul do Pará, inclusive sendo o pioneiro da demarcação dos primeiros lotes do povoado de Redenção.

Após comprou uma fazenda com o nome de Água Boa com 10 lotes de 10 alqueires, total de 100 alqueires, iniciava onde hoje é a Avenida Araguaia e perfazendo divisa com a Serra Gradaús e do outro lado a fazenda dos Tomés.

Em 1982 resolveu lotear a fazenda, montou uma imobiliaria com o nome Real Emprendimentos Imobiliários.

José Alves Pinto, mais conhecido como “Zé Pinto”, foi um dos pioneiros do município de Redenção. Natural de Morrinhos (GO), ele chegou a Redenção quando o lugar possuía poucas casas. Ao lado do fundador da cidade, Luís Vargas Dumont, ele tomava conta da distribuição de lotes, e numa dessas expansões, criou o loteamento no pé da serra, que durante anos ficou conhecido por ‘Campo do Zé Pinto’, hoje, setor Serrinha. Logo que chegou a Redenção, Zé Pinto fundou o primeiro time de futebol da cidade: o Vila Nova .

Zé Pinto foi vereador pelo distrito de Redenção, quando ainda estava veiculado ao município de Conceição do Araguaia. Na época – década de 70 – chegou a assumir a presidência da Câmara e respondeu como prefeito de Conceição do Araguaia por cerca de quinze dias.

Dona Minelvina, apesar de ter chegado em Redenção em 1969, só abriu sua pensão, em 1971, quando Giovanni Queiroz chegou à Redenção lá ficou hospedado antes de comprar uma casa na cidade. A primeira pensão do então povoado de Redenção começou a funcionar em 1971 e perdurou até o ano de 1996. Ela localizava-se inicialmente na Avenida Independência e posteriormente construiram a escola Irmã Gabriela. Com a construção da escola, a pensão pioneira passou para o outro lado da rua. Ela pertencia ao Sr. Humaitano, maranhense de Barra do Corda, que além de pousada também vendia refeições aos primeiros hóspedes do lugar.

Gilvan Bezerra da Silva e sua esposa Zilma de Almeida Silva.

paraibano que nessa época era comerciante na beira do rio Arraias, e, com a ajuda de Romeu Maranhão Lima, havia aberto o primeiro comércio de gêneros alimentícios no povoado de Alacilândia, logo após a fundação do mesmo, em 1968. Gilvan, em finais de 1969, resolveu transferir-se de Alacilândia para Redenção, comprando a rústica propriedade dos maranhenses onde abriu a primeira casa comercial mais bem estruturada da cidade, a Casa Verde.

Raimundo Pereira do Nascimento.

Raimundinho chegou ao sul do Pará em 1966 para trabalhar na fazenda do Adonelo, na beira do rio Salobro, onde hoje é a fazenda do deputado Giovanni Queiroz. Lá ele derrubou dois alqueires e meio de mata virgem para plantar. Depois foi trabalhar na fazenda Santa Tereza. Em 1968, mudou-sara Redenção abriu o primeiro boteco

na beira do campo de aviação. Vendia cachaça, café, açúcar, novalgina,

entre outros produtos. As compras eram feitas dos grandes comerciantes em Conceição do Araguaia.

Imagem: Dr. Cássio do Val.

Maria Carrion viveu em Goiatuba e, depois, foi para Jussara. Em 1958, mudou-se com a família para Conceição. Em 1962, Maria Carrion e seu marido, Antônio Carrion – filho de José Carrion, mudaram-se em avião, com o Nego Élcio – conhecido aviador, para a Fazenda Santa Tereza, onde Antônio prestava serviço. Um ano depois, em 1963, ela fixou-se na beira do ribeirão Acaba Saco, 8 km da futura Redenção.

DIMAS INÁCIO DE FARIAS

Dimas Inácio de Farias, pioneiro de Redenção, Pará, nasceu em Buriti Alegre, foi uma figura importante na história da região devido ao seu papel no desenvolvimento e na colonização da área. Aprendeu a pilotar em Araguaína e fazer manutenções em aviões lá. Veio para Redenção e sua história aqui entrelaça com a saga da ocupação e da expansão da fronteira agrícola, madereira e garimpo.

Maria Carrion em sua casa relatando suas memórias para:

Alufa, Dr. Cássio Do Val, filho do pioneiro João Lanari do Val .

VIVÊNCIAS DE UMA PIONEIRA

Luís Vargas passava pelo ribeirão a cavalo, eram 3 dias até Conceição. Um dia começou a falar que ia fazer uma cidade. Outro dia, Vargas chegou e estava José Carrion, que lhe perguntou qual galinha ele queria comer. Logo de escolhida a galinha, José Carrion sacou o revolver e a matou com um tiro que atravessou o olho. Em uma outra ocasião, Carrion falou para Vargas: __ Agora é a sua vez de pegar a galinha! Bom atirador, Vargas, de pronto, derrubou a galinha acertando a cabeça. Antônio, de tropa, demorava 8 dias para buscar mantimentos em Conceição do Araguaia. Quando chegava no rio Arraia, desarreava as cangalhas e passava de barco, a tropa nadava. Ademar Guimarães fez uma balsa de tambores e assim os burros passavam direto. Às vezes, iam no caminhão do Ademar Guimarães. O povo dos campos se assustava com o barulhão do Chevrolet. Dona Maria lembrou da juventude em Goiás, quando surgiu um automóvel em gasogênio. “O pessoal corria apavorado.” Os índios sempre passavam por sua casa, e ela lhes dava galinha e porco. Um dia, mataram uma anta e os índios chegaram. Fizeram uma panelada na banha da anta e comeram tanto que rolaram estuporados. Dona Maria se viu apertada, porém lembrou que tinha sal de frutas e deu para os índios tomarem, até que melhoraram. Tratava dos índios e dos regionais, ajudou no nascimento de 68 crianças como parteira e não cobrava. Muito esperta e espirituosa, Dona Maria é a fibra dos colonizadores de Redenção

Histórias contadas por Maria Carrion.

Foto: Eduardo Vargas.

Nos tempos da Boca da Mata , o finado Luiz Vargas , que foi amigo do meu sogro, José Carrion e do seu filho, meu finado esposo, gostava de "arranchar" lá em casa.

Naquele tempo só tinha mata entre a Fazenda Santa Tereza à Conceição e, quando ele ia comprar mantimentos sempre "arranchava" em casa. Ele era um homem muito gordo, pesado, comia comida que dava sustança. Ele ia montado em um cavalo e o vaqueiro dele ia puxando mais dois.

Antes de chegar nas beiras do Arraia, onde hoje é a Alacilândia , ele costumava pousar também na Fazenda dos Ferreiras, do senhor Luiz Ferreira, lá pelas bandas do Porteira , ali onde hoje é a Cachamorra , onde até hoje vive a dona Silvina, viúva de Valdemir Ferreira.

Quando um cavalo cansava, ele tinha pelo menos dois descansados, para levar o homem, para não perder tempo descansando os animais.

Uma vez ele "arranchou" em casa e, depois do almoço, quando a gente estava proseando na área de casa, ele disse: Maria, sabe o que eu tive pensando?

Eu respondi: Oxi, não sou advinha, se o senhor falar eu saberei se não falar só o senhor saberá.

Ele pausou um pouco e disse: Vou fazer uma cidade para todos nós ali na Região dos Campos , disse ele, apontando para os lados em que hoje está localizada Redenção.

Eu fiquei espantada com aquela conversa, na hora eu perguntei: Como assim, doutor? Como é que o senhor vai fazer uma cidade no meio do nada? Ali só tem campos para as tropas.

Ele olhou para mim e para o meu finado marido e disse: Tu não acredita, né Maria, acredita não, mas vou fazer.

Olhei ele de volta e disse: Acredito não, eu só acredito vendo, só vendo o senhor falar eu acredito não.

Mas vocês vão ver, disse ele de volta. Vão ver. Vão ver que vou construir uma cidade para nós. E ninguém mais precisará ir até Conceição do Araguaia para comprar mantimentos.

Depois daquele dia, todas as vezes que ele "arranchava" em casa, falava aquele negócio de construir uma cidade na Região dos Campos. Toda vez era aquela mesma conversa. E eu duvidando dele. No fundo, no fundo eu não desacreditava, mas era difícil acreditar em uma empreitada dessa.

Eu pensava que ele estava variando, que ele comia demais e variava de tanto comida pesada que comia. Eu sempre dizia isso a ele: “o senhor está é variando, a comida hoje estava pesada”.

A gente ria e ele continuava nessa história e eu brincando de desacreditar.

E não é que ele fez a cidade. Um dia saiu a notícia que ele ele tinha ido a Belém para resolver a papelada para começar a cidade.

De repente, começou a apresentar um ranchinho aqui, outro ranchinho acolá. E eu disse: uai, já tem até um ranchinho lá na região dos campos. Não demorou e já apareceu uma torre e eu dizendo: ô, já tem uma torre ali, uns ranchinhos acolá, será que vai virar cidade mesmo?

Com pouco apareceu um boteco. Meu marido já sabia que lá tinha um boteco para ele beber pinga. Não precisaria mais sair pela estrada afora em busca de uma garrafa de pinga.

Com mais um pouquinho as noticias chegavam até em casa, que tinha começado a apresentar uma farmácia naquele lugar, uma farmácia boa, ali onde hoje é o Bradesco. Ai, quando abrimos os olhos a cidade já estava apresentada.

Infelizmente o doutor Luiz Vargas não teve o prazer de ver a realização do seu sonho. Se ele tivesse vivo ele veria o tamanho da nossa cidade hoje. Infelizmente ele partiu e não viu esse sonho realizado.

Dou Graças à Deus todos os dias, pois eu vivi estas duas partes da história de nossa cidade.

Um dia eu vi duas mulheres comentando na televisão: Ah, porque nós fundamos Redenção, fomos à Belém, coisa e tal e eu pensei: “Meu Deus, quanta mentira! Meu Pai do céu! Foi o coitado do Luiz Vargas que fez tudo isso! Sofreu críticas, todo tipo de escarnio e ele acreditando no seu sonho. Toda coisa caia em cima dele e ele seguro no que acreditava”.

Uma pena que ele não está vivo para ver essa nossa Redenção. Ele acreditava, tanto acreditava que guardou o seu primeiro ranchinho, todo alinhavado em palha, pregado, bem pregado na sua casa, para mostrar a força que ele tinha e o tamanho do seu sonho.

Texto deixado por Cássio Do Val , cedido ao Museu Virtual por sua filha Lisandra do Val.

Para realizar o seu desejo de ainda cultivar a arte, resolvemos postar, realizando o sonho do pioneiro que tanto fez por Redenção!

Texto deixado por Cássio Do Val

Parece que a vida já me trouxe grande parte das lições. Passei das revelações e das aventuras, subi ao planalto e já iniciei a descida. A perspectiva já mudou. Muitas vezes falta-me o ímpeto e a vibração, e não me reanimo facilmente a um novo amanhecer. Outras vezes estou tranquilo e eu enxergo a estrada percorrida, as escolhas passadas e as omissões que hoje são como frutas não colhidas. Podia ter cultivado melhor as artes da música, da plástica, das habilidades manuais. Será que ainda posso?

O tempo já me atropelou e até a escrita, que pelo menos arranhei esporadicamente, flui com certa aspereza. Mas é ainda numa esperança.

É preciso expor o que passa no meu interior. O que sinto nos minutos de paz, quando o sol se põe e a noite lança sua manta quente, a responsabilidade do cotidiano me relaxa e os sonhos me visitam novamente. As construções grandiosas podem nos levar ao vazio. É boa a busca de nossa evolução firme e gradual. Mudar o mundo, consertar os erros dos homens, é juvenil e perigoso. Para mim, já ajustei meus sonhos a uma ação mais limitada. O foco agora é dominar meu ânimo e levar esta pequena comunidade, que é a fazenda que dirijo, a poder ter uma perspectiva de futuro próprio e feliz. Muitas coisas a melhorar com a disciplina, a motivação e a coordenação. Metas e recursos a definir. Como se sentir otimista e calmo ante tanto desmando, cupidez e corrupção disseminada, a devastação do ambiente regional, nacional e global? Só com o bálsamo do manto da noite caindo para retornar à tranquilidade. E o alarido dos jovens no campo para me dar força.

Cássio Carvalho do Val

Em 1970, veio morar na fazenda Santa Tereza, depois voltou em 1980 para São Paulo, onde concluiu o curso de Ciências Sociais na USP. Em 1996 mudou-se para a região para gerir os negócios da Fazenda Santa Tereza. É a única propriedade rural da região de Redenção que possui reserva legal averbada e demarcada.

Além da produção agrícola, a fazenda também desempenhou um papel importante na promoção do desenvolvimento social e econômico da região. Emprega centenas de trabalhadores locais, oferecendo oportunidades de emprego e contribuindo para a economia local.

Fez uma grande contribuição ao Museu Virtual de Redenção, relembrando fatos ocorridos, ajudando a produzir os textos.

Dois dias antes do seu falecimento ocorrido em 12/04/ 2025, ele ajudou a produzir os vídeos com o pioneiro Sebastião Dias Sabá, primeiro secretário de Obras do Município de Redenção.

Dr. Cássio do Val relembrando como seu pai fez para combater a malária na Fazenda Santa Tereza.

A MALÁRIA

Na década de 50, a malária estava sob controle no território brasileiro, tendo sido erradicada em algumas regiões, anteriormente consideradas endêmicas. Mas a partir do final da década de 60 e início dos anos 70, a situação epidemiológica da doença voltou a se agravar.

A partir da década de 70, a ocupação da região amazônica marcou a epidemiologia da malária no Brasil. Construção de estradas, usinas hidrelétricas, projetos agropecuários e garimpos foram os fatores de expansão e disseminação da doença na Amazônia e para outras regiões.

João Lanari vendo o aumento da malária nos municípios vizinhos e sabendo que é uma doença curável, mas pode evoluir para formas graves em poucos dias, caso não seja diagnosticada e tratada rapidamente, trouxe o amigo médico infectologista Roberto Silveira para o ajudar.

Os exames eram feitos na Fazenda Santa Tereza e quando chegava alguém contaminado, recebia tratamento e só após iria para o trabalho, com essa iniciativa evitou mortes dos funcionários contaminados.

A NATUREZA BELÍSSIMA E PRESERVADA DA FAZENDA SANTA TEREZA.

CASTANHEIRA

OURIÇO DA CASTANHEIRA

RASTRO DE ANTA PRÓXIMO DA SEDE DA FAZENDA.

Paineira Rosa ou Barriguda , a árvore que viu a história acontecer.

A BELEZA DO SEU CAULE.

jabuticabeira plantada por Luiz Vargas.

COMO ME TORNEI UM ECOLOGISTA

Texto escrito por Cássio do Val em Março de 1998, onde ele narra como se tornou um ecologista, cedido por sua filha Lisandra do Val.

Quando era bem jovem, aos 18 anos, senti a convulsão contra a sociedade industrial, ou as maneiras burguesas de ser; adquirindo aquele romantismo que levava nossos rapazes a viverem em comunidades rurais, ou também a colocarem em prática a visão de Che Guevara e da Revolução Cubana, proclamando que focos de guerrilha cresceriam e derrubariam o estado burguês.

Na época da Guerrilha do Araguaia, já havia abandonado algumas ideias marxistas; como também deixara o curso de Ciências Sociais e me dedicava a ajudar meu pai na implementação de uma fazenda aqui em Redenção. Ouvíamos notícias de barreiras do exército, as façanhas de Osvaldão e da loira Dina, que davam bastante trabalho ao general Hugo de Abreu e mais de oito mil homens.

Posteriormente, com a publicação do diário de José Genoino, me admirei com a descrição do treinamento e os preparativos dos jovens, que incluíam exercícios rigorosos de orientação na mata, organização, comunicação, além de dedicação e idealismo.

Segui trabalhando no Pará, derrubando mata, desbravando o Cumaru, que era a gleba do fundo de nossa fazenda. Para atingir o Cumaru, fizemos primeiro um sobrevoo, seguindo o picadão abandonado da Belcan (Belém-Cachimbo, picadão aberto no tempo em que Juscelino pretendia atingir a Serra do Cachimbo, passando pelo atual Cumaru do Norte).

O objetivo era chegar à pista aberta em 1961, abandonada posteriormente, e para isso mandei um topógrafo fazer uma picada da fazenda Guarapará até lá. Pronta, fui com dois companheiros e assim pisei pela primeira vez a terra roxa do Cumaru. Dormimos duas noites na mata, e me lembro ainda da sensação deslumbrante de escutar aquela sinfonia noturna daquele ermo. No meio da noite ouvi alguns gritos que me pareceram de um homem, que foi se repetindo e se aproximando, até que cutuquei o Manoel Lenito e ele me disse com certo desespero:

– Bandeira!

Virou para o lado e retomou o sono. Era um tamanduá-bandeira. Dormi tranquilamente então, e cedo acordei com a alma lavada de tanta liberdade que senti.

Fizemos então uma picada tropeira e limpamos a pista do Cumaru. Por várias vezes, pegava a mula do Dr. Urbano na Guarapará e ia até o Cumaru pela magnífica mata que hoje já não existe e, por seis a sete horas, ia me extasiando com o visual, o frescor e os aromas. Era muito bom! Fizemos a estrada e estourou o garimpo. Que choque e quantas transformações rápidas. Acostumado já a andar por aquelas matas avarandadas, povoadas de muitas árvores e onde podia se enxergar longe,de repente a vi invadida por milhares de homens que só enxergavam o ouro, móvel potente. Eu via tudo aquilo e não queria aceitar aquela destruição, mas logo vi que não podia lutar contra tal obstinação de tanta gente, e entramos no processo de maneira que tiramos certo proveito do ouro e conseguimos preservar nossa dignidade frente a isso. Passado o furacão, podemos tentar influenciar para que o processo socioeconômico regional se harmonize com o meio ambiente.

Sempre tínhamos a ideia de que nestas matas do Pará o fogo não entrava, mas quando começou a extrair madeira, ficando os carreadores e as galhadas, aliado à colonização que multiplicava as pequenas derrubadas, então houve um ano em que a seca apertou, em meados dos anos 80, e assim o incêndio se generalizou. Ainda me lembro da mistura de poeira e fumaça no tempo opaco e da angústia que senti vendo toda aquela destruição.

Hoje viajamos de Redenção a Santana, ou ao Cumaru, ou ainda a Marabá, e vemos somente pastagens boas e más, com algumas raríssimas exceções de floresta.

Tristeza mais forte sinto ao passar da Vila de Sapucaia para frente, onde existia um enorme e populoso castanhal. Lembro-me ainda de ver milhares de esqueletos dessas colossais e centenárias árvores ainda de pé, após a queimada. Atualmente, a maioria já tombou e apenas em alguns capões podemos observar ainda belos exemplares, o que não serve de consolo pelo crime praticado.

Passei então a tentar colocar em execução os que considero os principais mandamentos do ecologista: combater os incêndios e impedir as invasões nas áreas de reserva florestal legal.

Enquanto a maior parte dos proprietários seguia a política de se desfazer da floresta, seja derrubando, vendendo a terra ou toda madeira branca além do mogno, nós optamos por manter a reserva e não vender madeira além do mogno, que realmente dá muito problema. Mesmo assim, ainda conservamos belos exemplares em lugares de difícil acesso. Para mim é muito bom andar pela mata e poder presenciar bandos de animais; sentimos orgulho em contribuir de alguma forma para a preservação da vida.

Cássio Carvalho do Val

A CASA DO SR. JOÃO LANARI NA FAZENDA SANTA TEREZA EM 2024.

Dr. Cássio conservou a , fazendo apenas pequenas reformas para a preservação do imóvel.

OS ANIMAIS SILVESTRES

Alguns trabalhadores e animais domésticos quando adentravam para o habitat dos animais silvestres, morreram ou ficaram gravemente feridos.

A onça, cobra, porco do mato são alguns animais silvestres que eles enfrentaram.

A VENDA DAS PELES DOS ANIMAIS

Com a valorização das peles pela indústria da moda, houve no mundo todo esta procura , no Brasil não foi diferente, as peles de onças, jacarés e outros animais eram muito procuradas e exportadas.

Mesmo com o surgimento das padronagens que imitavam pele de animais nos tecidos, as pessoas de alto poder aquisitivo ainda faziam questão de usar as peles verdadeiras, como demonstração de sua riqueza.

Dr. Cássio do Val relembra algumas histórias.

Miltom nasceu no Piauí e cresceu em Tocantinópolis. Em 1970 com 23 anos pegou uma Veraneio ( vans da época) e veio para Redenção .

Realizou umas três safras de peles até a repentina interrupção do comércio num dos primeiros atos do movimento ambientalista .

Numa boa safra tirou 40 peles de onça e uns 60 de gato Maracajá .

Para onças armava o trabuco com um bocado de carne que ao ser abocanhado disparava, evitando estragar o couro.

Gatos eram atraídos por uma isca para a gaiola que se fechava ao morder.O gato era então enforcado com um laço evitando dano ao belíssimo couro.

Cruel , quando o conheci era incapaz de matar um animal.

Usou a pista da Santa Ernestina para desovar as peles e se suprir de pólvora farinha, etc, sendo o aviador Nego Élcio o piloto.

Ernesto era goiano da cidade de Jussara, veio com o sogro José Carrion a pé de Conceição em 1962 , passando pelo arraial de Antônia Neri , cartorária, à margem do Ribeirão Porteira e pelo Escritório, barracão e pista de pouso na atual avenida Brasil.

Participou, com mais uns trinta homens da pista da Fazenda Santa Tereza ,”todos com o 38 na cintura”.

Fixou-se na divisa da Santa Tereza e viveu muitos anos caçando gato ,o que ajudou na forma de sua propriedade.

Era visto na estrada com seu carro e belas juntas de boi sendo chamado a puxar as vigas da ponte do Pau D’arco.

Otacílio de Souza , Paraibano , Soldado da Borracha, prendeu-se a um barracão de aviamento no Xingu mas revoltou-se e fugiu a pé pela trilha percorrida pelo frei Domingos Carrerot em 1926 , imemorial aos Kayapó , a mesma que João Lanari percorreu até cabeceira do Pau D’arco em 1959.

Formado no Liceu de Artes e Ofícios de João Pessoa , mestre carpinteiro , trabalhou para os padres e constituiu família .

Toda safra de peles Otacílio adentrava a mata , sua especialidade era lontra e ariranha e o melhor lugar o Rio Fresco.

Havia um problema: a aldeia Gorotire , contornado ; alta madrugada, ao fim de festas e cantorias e os índios roncavam, passava o intrépido caçador .

Certo ano ,de retorno , se deparou com a primeira roça da Santa Tereza . Mais tarde prestou relevantes serviços a fazenda.

Foi muito bom ouvir seu saboroso relato da primeira onça que matou e que faço pálida síntese.

Rapaz no Xingu , um vizinho precisou ir a Altamira e Otacílio foi ficar com a família.

Uma noite ouviu-se barulho no mangueiro e , não demorou , a dona appntou a espingarda falando :

—- Se fosse Raimundo já tinha dado cabo !

Pegou a espingarda e chegando, logo que viu o vulto da bicha , uma cachorrinha da casa disparou na barriga da onça que tentava pegá-la.Otacílio se pôs de lado e PUM na paleta.Voltou para casa e engrossou a voz:

—- Dona , cadê a faca modo de tirar o couro da bichana?

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